Discours de Jean Rostand
Hommage au grand savant sympathisant libertaire feu Jean Rostand (1894-1977)...
Discours de Jean Rostand
Extrait idiosyncrasique d' un discours de feu Jean Rostand (1894-1977) qui fut prononcé le 15 novembre 1968 à la Mutualité à Paris. Des extraits en furent lus à Europe 1 par feu Georges Brassens (1921-1981), qui en recommanda la lecture. Feu Jean Rostand fut l' un des plus grands savants français, et en autres choses diverses, fut aussi le poète des crapauds et des grenouilles, comme feu J.H. Fabre (1823-1915) fut le poète des insectes, et n'oublions pas qu'il y a 200 millions d' insectes par individu, et j' ai donc eu la chance de correspondre avec feu Jean Rostand lorsque j' étais jeune, à une époque où je m' intéressais grandement à l' erpétologie.
Long extrait d' un discours de feu Jean Rostand
" Chers amis
Comment peut-on être Persan? s' écriait-on au siècle de Montesquieu.
Moi, je dirais volontiers aujourd'hui : Comment peut-on ne pas être citoyen du monde?
Quand on voit les atrocités, les injustices, les exactions commises au nom de l' idole patrie;
quand on voit à quelles sanglantes impasses conduisent tous les nationalismes; quand on voit comment, pour un peu de pétrole, de cobalt, ou d' uranium, les sentiments les plus élémentaires d' humanité se trouvent bafoués; quand on voit comment les exigences de l' égoïsme sacré font bon marché de la vie et de la dignité humaine, s' il s' agit d' assurer la possession d' une matière première ou d' une zone d' influence, quand on voit les sommes fabuleuses gaspillées pour des armements qui ne serviront jamais, ou qui, si par malheur ils servaient, mettraient en péril l' espèce entière, autrement dit, quand on voit les peuples se ruiner, ou pour rien, ou pour leur suicide : quand on songe qu' avec ces dépenses militaires on pourrait créer partout l' abondance annoncée par Jacques Duboin, résoudre tous les problèmes économiques et sociaux - à cause desquels le monde est divisé en blocs antagonistes ; quand on songe à tout ce que la science , la médecine, la culture, la démocratie pourraient gagner à une pacification du monde qui libérerait tant de puissance
et d' énergie , absorbées jusqu'ici par l' oeuvre de mort; comment ne pas rêver , tout au moins, d' une humanité sans frontières et capable enfin de se consacrer à des tâches non plus mesquinement nationales, mais planétaires.
Le spectacle que donne présentement le monde n' est pas fait pour rassurer les amis de la paix. Jamais, il n' a paru plus désuni et plus éloigné de l' union. Partout flambent les nationalismes, les chauvinismes, les racismes, les fanatismes.
Partout règnent en maître l' esprit de rivalité, la volonté de domination, la sauvagerie des soi-disant civilisés.
Armer l' esprit de l' enfant pour que sa main n' ait plus à être armée : voilà une belle formule. Oui, débarrasser , purger les manuels scolaires de tout ce qui peut nourrir les funestes séparatismes; épargner aux collégiens le sinistre récit des batailles; se garder de leur détailler les beautés de la stratégie napoléonienne, leur faire comprendre qu'un boucher sur un trône n'en est pas moins un boucher et que les arcs de triomphe et les colonnes Vendôme ne sont que des reliques d'une proche barbarie : les initier aux découvertes scientifiques et aux progrès de la justice, plus qu'aux prouesses meurtrières; les pénétrer de cette notion qu'aucune guerre n' est belle, qu'aucune victoire n' est glorieuse - puisque les te Deum
se chantent sur les charniers, leur enseigner dès le plus jeune âge qu'aucun peuple ne vaut plus qu'un autre, qu'aucune race n' est supérieure à une autre, qu'aucune patrie ne s'est au cours des temps noblement conduite plus qu'une autre; leur montrer qu'il n'est pas d'histoire nationale qui ne soit un tissu de férocités et de félonies; bannir des programmes tout ce qui peut contribuer à mettre dans l'esprit des jeunes un sentiment de primauté nationale, en quelques domaine que ce soit ; matériel, spirituel, moral.
Un de mes amis, professeur d'histoire, me citait naguère , le mot d'un écolier, qui venait de recevoir son livre d'histoire; " J'ai reçu mon livre de guerre " . Et bien, nous ne voulons plus que les livres d'histoire soient des livres de guerre.
Pour moi, être pacifiste, ce n'est pas forcément être prêt à tout sacrifier à la paix, mais c'est quand même être capable de lui sacrifier beaucoup de choses et à quoi l'on tient.
C'est voir obstinément en toute guerre la gigantesque erreur judiciaire que fait la somme des peines capitales infligées à tant d'innocents; c'est ne pas consentir aux grossières simplifications et falsifications que diffusent les propagandes pour attiser les haines ; c'est refuser d'égrener le chapelet des slogans de commande et des calomnies de consigne; c'est ne pas clamer qu'on veut la paix quand on fait le jeu des fanatismes qui la rendent impossible; c'est dénoncer sans relâche l'atrocité, l'ignominie de la guerre, mais se garder d'imputer à l'un des belligérants des atrocités hors série; c'est s'interdire de dénoncer d'un côté ce qui se fait ou se ferait aussi du côté adverse; c'est condamner, dans tous les camps; les jusqu'au-boutismes et les intransigeances; c'est s'affliger quand, pour quelque cause que ce soit, on voit un fusil entre les mains d'un enfant; c'est être obsédé par les fantômes de tous ceux qui sont morts pour rien; c'est préférer que les réconciliations devancent les charniers; c'est n'être jamais sûr d'avoir tout à fait raison quand on souscrit à la mort des autres...
Un monde uni ne pourra être bâti que par des hommes et des femmes ayant au coeur ce pacifisme-là . "
Jean Rostand ( 1968 )
Patrice Faubert (2012) pouète, peuète, puète, paraphysicien, Pat dit l'invité sur "hiway.fr"
Redevoering van Jean Rostand
Idiosyncrasique uittreksel van een redevoering van vuur Jean Rostand (1894-1977) dat duidelijk op 15 november 1968 aan de Wederkerigheid in Parijs was. Uittreksels werden aan Europa 1 per vuur Georges Brassens (1921-1981) gelezen erover, dat de lezing ervan aanbeval. Het vuur Jean Rostand was een van de grootste Franse geleerden, en in andere verschillende dingen, eveneens was de dichter van de padden en van de kikkers, als vuur J.H. Fabre (1823-1915) was de dichter van de insekten, en vergeten niet dat er 200 miljoen insekten per persoon is, en ik heb dus het geluk gehad om met vuur Jean Rostand wanneer ik jong was, met een tijdperk overeen te komen waar ik me ruim voor erpétologie interesseerde.
Lang uittreksel van een redevoering van vuur Jean Rostand
" Geachte vrienden
Hoe kan men Perzisch zijn? écriait men aan de eeuw van Montesquieu.
Ik, zou ik graag vandaag zeggen: Hoe kan men geen wereldburger zijn?
Wanneer men de gruweldaden ziet, de onrechtvaardigheden, het machtsmisbruik begaan namens de afgod vaderland;
wanneer men ziet aan welke bloedige impasses leidt alle nationalisme; wanneer men ziet hoe, voor een een beetje aardolie, van kobalt, of uranium, de meest elementaire gevoelens van mensheid vernederd zijn; wanneer men ziet hoe de eisen van het gekroonde egoïsme bon marché van het leven en de menselijke waardigheid doen, of het erom gaat het bezit van een grondstof of een invloedssfeer te waarborgen, wanneer men de fabelachtige bedragen ziet die voor een bewapening worden verspild, die nooit zal dienen, of die, als per onheil zij dienden, de gehele soort in gevaar zou brengen, anders genoemd, wanneer men de volkeren ziet ten gronde gaan, of voor niets, of hun zelfmoord: wanneer men denkt dat met deze militaire uitgaven men overal de overvloed zou kunnen creëren die door Jacques Duboin wordt aangekondigd, alle economische en sociale problemen - aan oorzaak oplossen waarvan de wereld in tegenstrijdige blokken wordt verdeeld; wanneer men aan alles wat de wetenschap, de geneeskunde, de cultuur denkt, zouden de democratie aan pacification van de wereld kunnen winnen die een zolang macht zou bevrijden
en van energie, tot nu toe geabsorbeerd door het werk van dode; hoe niet, tenminste, van een mensheid zonder grenzen dromen en bekwaam tenslotte om zich aan nationale taken evenmin mesquinement te wijden, maar planetair.
De voorstelling die thans de wereld geeft wordt niet gedaan om de vrienden van de vrede gerust te stellen. Nooit scheen het niet meer désuni en meer ver van de unie. Overal branden het nationalisme, het chauvinisme, het racisme, het fanatisme.
Overal regeren in meester de geest van rivaliteit, de wil van heerschappij, de wreedheid van zogenaamd beschaafd.
De geest van het kind wapenen opdat zijn hand niet meer heeft om gewapend te worden: daar is een mooie formule. Jawoord, de schoolhandboeken van alles ontruimen zuiveren die het rampzalige separatisme kan stimuleren; aan de schooljongens de schade verhaal van de slagen sparen; zich houden om hun de schoonheden van de strategie napoléonienne uitvoerig te beschrijven, hun laten begrijpen dat een slager op een troon niet minder een erover stoppen is en dat de bogen van zege en de kolommen Vendôme slechts relieken van een nabije grofheid zijn: ze vertrouwd maken met de wetenschappelijke ontdekkingen en de vooruitgang van de rechtvaardigheid, meer dan aan de moorddadige heldendaden; ze doordringen van deze kennis dat geen enkele oorlog mooi is, dat geen enkele overwinning roemrijk is - aangezien het te deum
zingen zich op charniers, hun vanaf de jongste leeftijd geldt onderwijzen dan geen enkel volk slechts nog een ander, dat geen enkel ras hoger is dan een ander, dat geen enkel vaderland in de loop van de tijd noblement zich geleid meer slechts een ander is; hun aantonen dat hij niet van nationale geschiedenis is die geen stof van wreedheden en félonies is; programma's verbannen alles die naar de mening van de jongeren een gevoel van nationale voorrang kan helpen zetten, op enkele gebied dat het is; materiaal, geestelijk, moreel.
Een van mijn vrienden, geschiedenisleraar haalde me aan onlangs, het woord van een scholier, die zojuist had zijn boek van geschiedenis ontvangen; „Ik heb mijn boek van oorlog“ ontvangen. En goed, willen wij slechts nog de boeken van geschiedenis zijn boeken van oorlog.
Voor mij, pacifistisch zijn, is het niet noodzakelijkerwijs bereid zijn om alles voor de vrede op te offeren, maar het is niettemin in staat zijn om hem vele dingen op te offeren en aan waaraan men houdt.
Het is in elke oorlog de reusachtige rechterlijke fout koppig zien die het bedrag aan doodstraffen doet die aan zolang onschuldig worden opgelegd; het is niet aan de grove vereenvoudigingen en vervalsingen toekennen die de propaganda verspreidt om de haat aan te wakkeren; het is weigeren om égrener de rozenkrans van de bestellingsslogans en de laster van instructie; het is niet uitroepen slechts men wil de vrede wanneer men het spel van het fanatisme doet dat het onmogelijk maken; het is zonder onderbreking de gruweldaad aangeven, de infamie van de oorlog, maar zich houden om een van belligérants van de gruweldaden buiten reeks toe te schrijven; het is zich verbieden om enerzijds aan te geven wat tot stand komt of eveneens van de tegengestelde kant tot stand zou komen; het is, in alle kampen veroordelen; tot - boutismes en de onbuigzaamheid; het is zich lijden wanneer, voor enkele oorzaak dat het is, men een geweer tussen de handen van een kind ziet; het is door de spoken van al degenen geobsedeerd worden die voor niets zijn gestorven; het is verkiezen dat de verzoeningen charniers voor zijn; het is nooit zeker zijn volkomen gelijk te hebben wanneer men met de dood anderen… instemt
Een vlakke wereld zal slechts door mannen en vrouwen kunnen gebouwd worden die aan het hart dit pacifisme hebben. "
Jean Rostand (1968)
Patrice Faubert (2012) pouète, peuète, puète, paraphysicien, Pat zegt de gast over "„hiway.fr“